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  • 岭南第一大刹光孝寺

    最早的港口之一。作为广州第一大刹的光孝寺，自然成了古代中外高僧驻足的道场，成为中外佛教文化交流的中心。　　《寺志》记载，东晋昙摩耶舍法师到此首创佛殿。刘宋元嘉十二年（435）印度高僧求那跋陀罗法师，在...

    正 如

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  • 灯前禅影（十）

    授予慧可，并说；“我观汉地惟有此经，仁者依行，自得度世。”这四卷《楞伽经》和昙林讲的《胜鬘经》，都是求那跋陀罗所译，同属如来藏系的经典。后来达摩禅被视为“楞伽禅”，渊源于此。　　昙林讲《胜鬘经》，“并...豁然发现那可贵的摩尼真珠。一切法都是“如”(实相)，所以无明与智慧无异，众生身与佛无别，何必寻找无余涅槃。这是慧可所体悟的一乘之道，其义理与《楞伽经》极为相似。达摩曾说：“深信含生同一真性。客尘障故，...

    王开府

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  • 《楞伽经》简介

    1923年曾校刊梵文本行世，系尼泊尔所传之梵本。在三种汉译本中，实叉难陀的译本与梵本比较接近，而求那跋陀罗的译本则最能表现此经的原始形态，流行亦最广。《楞伽经》对中国佛教影响颇大，据说菩提达磨尝以四卷...︰(1)刘宋·元嘉二十年（443）求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，又称《四卷楞伽经》、《宋译楞伽经》。(2)北魏·菩提流支译《入楞伽经》十卷，又称《十卷楞伽经》、《魏译楞伽经》。(3)唐·...

    不详

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  • 大乘非佛说？

    断定为非佛说是错的。　　三、 大乘经典结集和传出的真正实况　　初期大乘以前一向没有听说过，为什么忽然在出现人间，这些初期大乘经，到底是从那里得来，怎样传出的？据宋求那跋陀罗所译《菩萨行方便境界神通变化...从何而来的话题。如不能证明大乘经为佛亲口所说及其来历，那就要被看作非佛法了。认为在早期结集的传说中，没有听说过“大乘经”，现在忽然广泛的流传出来，这是不能不让人怀疑的。这到底在哪里结集？由谁传承而来？...

    不详

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  • 略说佛教医疗学——史迹篇

    事例，这是典型的外科医疗。《高僧传》卷三《求那跋摩传》说，印度僧人求那跋摩善医，曾在婆国（今爪哇）两度为当地的国王医治脚伤，后于刘宋初年来华。　　同卷《求那跋陀罗传》说，求那跋陀罗本婆罗门种，幼学五...

    不详

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  • 龟兹学研究

    浮陀跋摩译《毗婆沙经》，沙门智嵩、道朗等三百余人考文详意。罽宾僧昙摩密多（法秀）少好游方，周历诸国，曾居龟兹数年。其他罽宾禅僧良耶舍、僧伽跋摩、求那跋陀罗、浮陀跋摩等均经龟兹入中原。晚些时候的达摩笈多（...之国伎。《旧唐书?音乐志》记龟兹乐流传情况也谈到：“后魏有曹婆罗门受龟兹琵琶于商人，世传其业，至孙妙达尤为北齐高洋所重，常自击胡鼓以和之”。北周天和三年（公元568年）周武帝聘突厥女阿史那氏为后，西域...

    金维诺

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  • 光孝寺寺名变迁考述

    525)，于罗浮受龙王请，入海演法，不复返。　　阮元《通志》的记载与智药三藏的事迹还是有联系的。)　　4、制止寺、制止道场、苛林制止、法性寺　　南北朝刘宋武帝永初元年(420)，梵僧求那跋陀罗(394--468)“飞锡至此，始创戒坛，立制止道场。初，师至此，指苛子树谓众曰：‘此西方诃梨勒果之林也，宜曰苛林制止”。据《广州府志》记载，求那跋陀罗是于王园寺右创戒坛，立制止道场。’求那跋陀罗所始创的制止...

    存德

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  • 杂阿含经研究

    跋陀罗所译的五十卷本，大正藏第二册收录之。根据求那跋陀罗传说：“元嘉十二年（西元四三五年）至广州。……既至京都。……初住只洹寺，俄而文帚延请深加崇敬，……京师远近冠盖相望，宋彭城王义康、谯王义宜并师事焉...于二十年（西元四二三年——西元四四三年）后，有杂含的翻译出世?实费思量。另外，法显法师确定是从师子国带回杂阿含的梵文本，而求那跋陀罗也跟法师走同样的路线，从海路经师子国而到中土，是否也带来一本杂含梵本...

    郑以芳

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  • 禅宗门下的楞伽师

    弟子净觉撰写《楞伽师资记》，以宗奉《楞伽经》，故推四卷本《楞伽经》译者求那跋陀罗为初祖，降达磨于第二，共介绍了历代传灯的八代，即于神秀之后加玄赜、普寂。如《师资记》最后说：“自宋代以来，大德师代代相承，起自宋求那跋陀罗三藏，历代传灯，至于唐朝总八代，得道获果，有二十四人也。”禅宗五祖弘忍已开始重视《金刚经》，而六祖慧能则大力弘演《金刚经》，另辟蹊径，时号南宗，称神秀一系为北宗。　　楞伽宗托始于初祖...

    不详

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  • 达摩来粤与禅宗的创立

    西渡流沙归国，是有史可查的完成海陆丝绸之路环行旅程的第一位印度人；还有迦摩罗、强梁娄至、佛驮跋陀罗、昙摩耶舍等高僧,也先后登绣衣坊码头，进入广州建寺或译经、弘法。至南北朝时期，先有求那跋陀罗到王园制止...强梁娄至、昙摩耶舍、求那跋陀罗，都是当时在广州的著名的译经大师，（2）其规模较大的译场设在王园制止寺（今光孝寺）。史云：“昙摩耶舍尊者，东游震旦，就此建立大殿五间（隆安元年即401年建，主殿是大雄宝殿）...

    易行广

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